二見

(二見, 二见)

Two (wrong) views:

(1) Looking on people grudgingly with regard to almsgiving and preaching the Buddha-truth.

(2) (a) [lang id =1028]有見 Holding to the real existence of (material) things; (b) [lang id =1028]無見 holding to their entire unreality.

(3) (a) [lang id =1028]斷見 Holding to the view of total annihilation; (b) [lang id =1028]常見 to that of permanence or immortality.

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◆﹝出涅槃經﹞ 〔一、 住地分見〕， 謂十住等菩薩， 破一品無明之惑， 顯一分三德， 從淺至深， 故名住地分見。 （三德者， 法身德、 般若德、 解脫德也。 ） 〔二、 究竟無見〕， 謂等覺菩薩， 斷最後品微細無明之惑， 淨盡無餘， 即登妙覺果佛之位， 本有性德一時究竟顯現， 更無所見， 故名究竟無見。 ◆﹝出涅槃經﹞ 〔一、 相貌見〕， 謂因彼形相狀貌而見， 如人遠見煙起， 便言見火， 雖不見火， 亦非虛妄， 是名相貌見。 〔二、 了了見〕， 謂人眼根清淨不壞， 自觀掌中阿摩勒果， 了了分明。 菩薩見於菩提涅槃之果， 亦復如是， 是名了了見。 （梵語阿摩勒， 翻譯名義不翻， 言其樹葉似棗， 花白而小， 果如胡桃， 味酸甜， 可入藥。 梵語菩提， 華言道。 梵語涅槃， 華言滅度。 ）

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１．有見和無見。 有見是偏於有的邪見； 無見是偏於無的邪見。 ２．斷見和常見。 斷見是執身心斷滅之見， 屬於無見； 常見是執身心常住之見， 屬於有見。